文言文学习方法与兴趣培养
张禾强
如果你觉得文章很长懒得看完，那么好成绩也会觉得你没有耐心和学习的动力而离你越远。永远记住：与众不同的思想决定与众不同的行动；与众不同的行动决定与众不同的未来。与读者共勉。
一
文言文是汉语的最高层次和最高表现形式。一个语文优秀的人必定是在文言文方面有着相当造诣的人。中学阶段，只有把文言文这块最为艰涩又最为实用有趣的部分学通，才能将语文的精髓学到手，才能体会语文的精妙所在，才能够学富五车旁征博引，才能够古今文化概览全局，才能谈得上是一个有语文素养的人。
现实生活中，虽然人们不用文言文沟通了，但文言文仍然在生活中发挥着巨大作用。文言文高度的概括能力在很多场合大放异彩，适时恰当地引用名言警句进行论证说理，将令谈吐言辞缜密且具有说服力；古文中蕴含了古代各名家高士的思想和言论，是中华民族传统文化精华思想的宝库，若用古文名言指导人生修身养性，则可很好的陶冶情操，提高个人素养，终得谈笑有鸿儒，亲朋近邻俱为有才之士，人际交往的层次亦必大大提升。
在教育和考试中，文言文的重要性也到了较好体现。在语文考试中文言文所占比重逐年上升，国内国际注重传统文化的趋势也促使文言文进一步被重视。
学好文言文，势在必行。但目前中学文言文教学走进了一个怪圈：教师只向学生讲解翻译，学生只管记忆翻译和名篇，没有互动，没有激情。传统的文言文教法的弊病在于：它往往将文质兼美的课文割裂成支离破碎的零散知识 ,老师忙于在课堂上串讲某些字词句的意思，生怕漏讲了哪个词语，课堂气氛沉闷；学生则埋头阅读译文 ,背诵某个词语的意思或句子的正确解释，疲惫不堪；而且文言文教学笼罩着应试教育的沉重阴影，在考试时多是以解释加点的字词和翻译句子为主要内容。在这种状况下，文言文教学就变成了文言文翻译，学生通过死记硬背来掌握知识。而这种文言文教学模式既不能提高学生的语文水平，也不能培养他们的审美情趣。传统文言文教学日趋枯燥化、模式化，失去了文言文原本的意境和韵味，令同学丧失兴趣、头疼万分。
二
学习文言文须注重学法，更不可忽视兴趣的培养。兴趣与学法一脉相承密不可分：好的学法引导我们产生兴趣，兴趣又可以促使我们创造更好的学法。本文从学法和兴趣培养两个方面对文言文学习进行阐述。
得其法者，事半功倍；不得法者，事倍功半。文言文学习尤其如此。我们的方法既要适于学习文言文，对文言文产生兴趣，还得能够应对各种各样的文言文试题，在考试中取得高分。事实上，这两者并不矛盾。如果能够顺畅无误的阅读各类文言文，那么考题中的实词比较、翻译、文意判断等题目可迎刃而解。也就是，能够应对考试是一种相对初级的境界和水平，而得法入门，热爱古文，喜欢读诵古文并体悟哲理指导人生才是学习文言文的至高境界。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”乐之者就是最高境界，达到后可以畅享其中乐趣。这层境界的达到需要学生和老师的密切配合，老师正确引导，学生积极思考，假以时日，必能日见其长，体味其中乐趣。之后渐渐离开老师指导，学生获得自己研读学习文言文的能力，广泛涉猎古文精粹，即可深入体味文言文的智慧和奥妙。而考试内容，则成了相对浅显的、表面的文字知识。文言文的最大价值在于其承载的文化和智慧，而不仅是这种高度概括的文字表现形式。
领略到智慧才能产生兴趣，这个过程也是从最初的枯燥慢慢变过来的，每一个初学文言文的人开始都会觉得枯涩，但细心用功掌握一定的基础常识后，能够读懂各类古文了，喜欢琅琅上口、语句优美的感觉，领会各种各样的作者感情和哲理，体会到了文言的精妙和文化，对自己的学习生活产生指导意义，就越来越感兴趣了。在刚开始觉得苦涩的时候，要按照正确的学法靠毅力坚持学习，慢慢的寻找和体会乐趣，一旦入门产生兴趣则事半功倍。这里的入门实际就是文言文的基础知识掌握的量已经足够，量变引发质变即可入门。入门之后可以相对流畅的阅读各类文章，用心自信品味各类语法、感情以及字词的妙用，其间趣味无限。问题是：如何能够准确快速不走弯路积累文言文基础呢？如何在此过程中不断体味其中乐趣呢？究竟怎样才是正确的方法呢？
三
下面阐述学法，兴趣的培养即在学法之内。
一、熟读成诵法。诵读是我国传统的学习方法，“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”就是这个道理。熟能生巧，巧能创新。唯有在达到熟的境界后才能站在前人的肩膀上，进入更高境界，而熟的最高境界就是背诵。
（1）要带有明确的目标去读。查阅工具书，结合课下注释给生字生词注音，清楚准确地朗读课文；结合预习提示或自读提示从整体上通读了解课文。
（2）要在大声朗读中培养语感。从心理学的角度来看，大声朗读是培养语感，提高语言学习效果的必要手段。有关研究资料表明，人的各种器官可以相互沟通，相互作用。在我们开口诵读时，不仅运动了口腔器官，而且读出来的声音又作用于耳朵，当语感信息输入人的视觉、听觉器官时，大脑的感受几乎是同时进行的，时间差大大缩小了，准确率却大大提高了，理解和感悟的效率将会成倍提高。
（3）乐趣培养：享受背诵古文后的成就感。每背诵一篇，就意味着我们底蕴多了一点，作为材料多了一个，演讲辩论多了论据材料，人生路上多领会了一份感悟和哲理。在背诵的过程中，琅琅上口的语感和高效利用时间的充实感是极大的乐趣。
二、思考提问法。现在同学手头资料多了，会不可避免地让同学们产生依赖思想，上课不认真听，不注重思考，总认为资料上写着，何苦去白费劲，结果影响了自己学习文言文能力的锻炼。可以通过独立思考，课堂提问来改变这种现状。
（1）这就要求同学们做好充分的预习准备：先在自读的基础上，把不理解的词圈出来；其次试找出文章中的重点句，并将自己理解中的难句梳理出来；再试着准备把课文用故事形式讲出来。坚持用这种方法来学文言文，既可以培养同学们良好的阅读习惯，还有助于提高文言文的阅读能力。
（2）思考提问的最高境界是能够还原作者描述的意境，进入作者的角度体会意境、感情或哲理。身临其境地把握作者的体会，就好比与古人对话，得此境界者逸趣横生、奥妙无穷。
（3）兴趣培养：应用本法刚开始需要同学有较高的主动性和较强的毅力，先借助老师讲解和注释努力尝试体会作者意境，慢慢达到自己可以熟练把握文章意境，进入意境，兴趣大矣。
三、语意推断法。学习文言文，理清文章的大意，扫除文字障碍是关键，同学可以根据上下文的语境寻求隐含信息、推知疑难词句的意思，培养自己的推断能力。
（1）联系上下文、结合语境来推断语意。文言文因汉字特有规律及行文习惯特点，有一定规律可循，养成结合语境来推断语意的习惯，有助于提高翻译文言文能力。
（2）联系旧知识来推断语意。在学习过程中，同学们要善于联系旧知识，进行综合、比较、归类。如学到“策之不以其道”（《马说》）的“策”可联系“策勋十二转”的“策”（《木兰诗》），这样联系新旧知识进行比较，能举一反三，既巩固了旧知识，获取了新知识，又培养了能力，真所谓“温故而知新”。
（3）兴趣培养：推段语意就想猜字谜，个中乐趣智者自知。每推断出一段文意或猜中一个字意，都让我们加深了对字词的印象，也同时享受到了成就感和乐趣。能够在这方面做得不错的同学往往是文言文的高手。
四、对应翻译法。文言文的翻译，方法多种多样。五字诀“留补删换调”。最基本的方法是采用一一对应的原则，力求将所有能够译出的字词落到实处。看懂课文下面的注释，借助工具书，用今天的话说出文言文的句子的意思，有不懂的地方，请教师点拨。在此基础上，再用现代汉语的语法要求，增补、调配，规范语言。至于文言中的人名、地名、国号、 年号、官名等，则保留就可以了。
兴趣培养：尝试翻译全文类似于复述故事，需要整合自己的语言合理化描述。每一个重点字词和文言句式的准确翻译，使得译文妙趣横生，都会让我们惊讶自己的实力和进步，禁不住心中暗喜。当然，这是苦练后的境界。
五、归类积累法。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”知识的积累是能力提高的基础，文言文知识的积累主要在词汇上的积累。同学们可以准备一本笔记本，有重点、有针对性地搜集、归类、整理、积累。
例如：古今异义的积累。古今异义常见有四种情况：①词义的扩大；②词义的缩小；③词义的转移；④词义感情色彩的变化。如“率妻子邑人来此绝境”（《桃花源记》）中的“妻子”一词，古义是指“妻子与儿女”，今义则专指“男人的配偶”，属词义的缩小。
此外，还有通假字的积累、多义字积累、重点实词积累、虚词的积累等。通过归类、比较、积累，学生不仅能提高文言词语分析能力，还能体会到学会积累所带来的喜悦和益处。
兴趣培养：积累的过程是一种喜悦。每一个字词的积累都昭示着自己底蕴的丰厚和进步，积累后翻看自己的积累笔记，那是一种难以体味的享受和成就。如果哪天考试突然考到自己积累过的词语，呵呵，偷着乐吧！再如哪天说话时用上几句文言句式重点实词，顿时四座皆惊刮目相看，呵呵，继续偷着乐！
四
当然，不仅学生要努力学习，作为老师，也要有相应的技巧。
《学记》云：“善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。”
首先，教师自己要达到较高的水平。教师能够准确体会作者的情感和意境，之后深入开掘出与学生生活密切相关的内容，通过自己的口述让古文贴近生活，易于学生理解接受，带领学生进入境界，引导他们感受其中乐趣，体悟其中哲理，让他们觉得学习文言文很有益处。如《诗经·卫风·氓》，可就此文对高中生情感进行一次教育，采用讨论的形式，让他们谈谈对此文主人公的看法，进而谈谈他们是怎样认识爱情的，他们的爱情观是什么。
其次，创造条件，让每位学生都有发言的机会，阐述个人体会心得，品评文中佳句败笔，畅谈古今文字，从而激发对文言文学习的兴趣。如组织学生讲故事，开展简单辩论会等活动，让学生主动积极理解课文内容。在活动中教师还要及时发现学生细微的进步，及时进行客观公正的评价和鼓励，与同学们一起享受成功的快乐。
最后，语文教师自身应通过自我的教学实践激起学生的共鸣，进而感染学生，逐步形成学习文言文的兴趣。
在文言文教学过程中，教师要通过多种方式努力把自己的体会生动的传递给学生，创造出相应意境，调动学生的情感，让他们融入到古人的智慧中。同时充分发挥教材的美感作用，辅以教师得当的教材处理和动情的朗读引导，恰当而富有启发性的提问，把学生带入知识的海洋，情感的圣境，久而久之，学生的兴趣也就培养出来了。
总之，调动学生学习文言文的兴趣，需要在充分发挥学生学习积极性的基础上，辅以教师恰当的引导，才能达到“要我学”变为“我要学”的效果。最终学好文言文，智慧成绩双丰收。
五
《学记》云：“善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。”意思是说善于学习的人，老师很轻松学生就能有很好的成绩，学生却很谦虚说自己的成绩都是老师教导的功劳；不善学习的人老师很努力地教却难见效果，整天还跟在老师后面抱怨老师。当然，这句话成立的前提是这里的老师是一名好老师，不过也可以看出掌握学法的人与没有入门的人之间有天壤之别。他们学习的能力和积累知识的速度相差悬殊，日久之后两者的未来和成就也将不具可比性——学法重要如斯。
“善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。”善于发问的人，好比砍伐坚硬的木头，先从容易下手的软处开始，慢慢的扩及较硬的地方，时间久了，木头自然分解脱落；不善发问的人，使用的方法刚好相反。这形象地体现了得法与不得法的学习状况。
学习的方法要熟练掌握进入佳境，这需要我们坚持不懈地练习，养成好的习惯。古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。志向坚定的人才能够达到弱者达不到的境界。坚韧不拔是取得结果的重要保障。这也是为什么好多道理大家都知道，最后结果却很不一样的原因。
“善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣。” 善于回答问题的人，有如撞钟，轻轻敲打则响应得小声，重力敲打，则响应的声音就很响亮。余谨为此文，以慰撞钟者。
六
本节算附录或尾声，为同仁总结，强调文言文学习的价值，鄙人甚为赞同，附于此。
在四大文明古国中，我们中国是文化传承上唯一没有断裂的国家，其重要原因之一是我们的文字是表意的，而其他三个则是表音的。表音的文字经过若干年代以后，不凭借工具书是很难知晓其含义的。莎士比亚的巨大成就，不仅创作了大量的戏剧和十四行诗，还把古英语改造成了现代英语。德国的浮士德、俄国的普希金都是本国语言改造大师，但是，这些国家现在的中小学生都不再学习古代语言，一般人都没有办法阅读古代典籍了。而我们国家的文言文，很多具有初中文化程度的人，都可以凭借学校教育的基础，继续阅读文言文，直接获取。
其次，文言文这种古典语言，能够使得语言表达典雅庄重起来。我们的首都北京的世纪坛的碑文、香港回归纪念碑的碑文，以及一些重要建筑的碑文，常常是使用半文半白甚至全用文言文写就的骈体文。国家的一些法规文件、司法机关的文件，常常也是使用凝重严肃的带一点古典味的文字来表达。可以说，这既是语境的需要，也是语言发布者地位的象征。越南人平时都讲越南化了的法语，但是，一有红白喜事，则会使用上几个汉字，以表明自己是有身份有来历有地位的人。
第三，社会语言运用中，凡是使用了比较典雅语言的地方都容易给人留下深刻印象，如很多商品广告，很多文化设施文化活动的命名，都常常给人很有文化含量的感觉。一个人如果能够脱口而出，引用或运用古代先贤的话语，就能够很快将道理阐述明白，引起在场人的巨大共鸣，起到很好的交流效果。
第四，古代典籍经过千百年的时间洗礼，流传到今天且还需要我们中小学生学习的文本，都是文质兼美的好东西，里面积淀有古代先贤对社会对人生的深邃的思考，充满着浩瀚的智慧，凝聚着无数的生活忠告。我们通过文言文的学习，可以站在巨人的肩头前进。
第五，我们可以通过文言文的学习，改变自己的语言表达成色。很多成语典故，很多精辟的论述，很多精彩的表达，我们完全可以直接拿来为我所用，在口语表达和写作中，一下子就能够提升不少表达的简洁凝练与深刻睿智，从而尝到成功的快乐。
天下兴亡，匹夫有责。炎黄子孙，龙的传人，当传承中华文明，光大中国文化，携手复兴中华盛世之气象。 |
发表于 2008-8-16 23:51
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发表于 2008-8-17 10:47
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