欣赏、品味、感悟、享受
[b]《秋风作伴，从容淡泊》[/b][b]同样的人生，异样的心态，由于人的思想境界不同，看待问题的角度也不相同。大体上说，人生有两种态度:一种是乐观的，一种是悲观的。
乐观者与悲观者有什么不同？譬如说吧，同样的半杯水，悲观者说，唉，可惜啊，再差半杯水，杯子就完全空喽;乐观者则会说，哈，太好了，再有半杯水，杯子就满了。虽然两人面对的和拥有的都是同等的，客观存在的——半杯水，但是两种说法，前者好像是透出一种消极和茫然，后者却是满怀希望，透露出一种热情和安慰。“空空的杯子，什么也没有，有什么用呢？满满的杯子，什么也装不下，又有什么用呢？”“半杯水之所以叫你不舒服，因为你弄不清楚——它是无力斟满，还是剩下的。”曾有人如是说。
看起来这位旁观者似乎满有学问，说的也不无道理，如果你深思一下，就能品味出一些耐人寻味的哲理来，事实上恰恰适得其反。因为我们被一种假相所蒙蔽，没有更深入看到有一种悲观消极的情绪在左右这位旁观者。在现实生活中，你所感觉的苦、累或开心、舒坦，首先是人的一种心境，牵涉到人对生活的态度。
例如有一串葡萄，第一种人捡最好的先吃，第二种人捡最坏的先吃。在一般人看来，第一种人该是乐观的，因为他每吃一颗都是吃的最好的;第二种人应该说是悲观的，因为他每吃一颗都是吃的最坏的。不过，事实上却适得其反，缘故是第二种人还有希望，美好在他的前面，第一种人只好靠回忆了，美好已成为过去了。生活中如果你面对一串葡萄，你该选择哪一种吃法？其实，每一种选择都反映出一个人的生活态度，也反映出你是怎样的一个人。你以什么样的目光看世界，世界就以什么样的目光看待你。
人世间的许多事，或近或远，或远或近，往往是因自己的心态而改变的。人有时只要改变一下自己，便会有很多快乐和兴趣。当无法改变环境时，不妨改变一下自己，便会拥有另一番风景。分别也许是悲苦，但有一种距离美，过程的美，等待的美。我们若看到一个破碗,可以想：“这个碗很漂亮，可惜破了一个洞。”但你可以反过来想：“这个碗虽然破了一个洞，但还是很漂亮！”
如果你面对太阳，可以这样说：“早晨的旭日黄昏便成了残阳”；但你可以从另一个角度去想：“今天的落日明早依然是一轮朝阳。”事物的本身没有悲乐，而感受事物的心灵却有悲观和乐观之分，悲者，乐者，心态也。正如我们常言的“命运”，如何认识命运？理解命运？改变命运？重要的是我们对命运的态度。春来，捧一树绿叶;春去，还一身自在。不去追逐什么，也没有了忧伤和苦恼。天地间，没有不平的事，只有不平的心。
云卷云舒，秋风作伴，从容淡泊。至于面对西风落叶，是忧伤还是闲适，就要看人的修行了。[/b]
成功不易，幸福其实挺简单！
“现在的孩子只要幸福的感觉，不要成功的喜悦，成功的代价太高昂，而幸福只要用心去感觉，后者更简单更直接。行万里路胜读万本书，当我们在书本里苦苦追索的时候，他们已经在‘身体力行’”这是格格听雨博友在我上篇博文上的留言。我觉得这是所有留言中最精彩的一个，因为她引发了我今天更深层次的思考：“成功不易，幸福其实挺简单。”
咱首先就从这成功的不易说开去吧。
人人都渴望成功，只有傻瓜才不渴望成功。成功对于每一个人而言，都是一种希望，一种理想，谁都希望能拥有更多的票子、更好的房子、更气派的车子、更高的位子，也是可以理解的。但成功也是相对的，人的欲望却是无止境的。所以，如果你追求一时一事的成功还好说，如果是那种与现实状况反差很大的人生的成功，那就难免要受到现实环境和自身条件的制约了。
毕竟在这个世界上，能成为富翁和权贵的只有少数人，要获得这种巨大的成功，除了靠着自己的智商、本领和努力因素外，还要有一定的机缘和运气，一夜暴富者的际遇中有多少不足向外人道的神秘？向灰姑娘遇上王子那类美事儿也只是童话故事才有。我们不妨把上述成功作为一种生活的动力来看待，却不可以作为人生的必然目标去追求，否则，你就可能会希望越大，失望越大 。
也许你可能会说，不是还有那么多能够帮助我成功的成功学么？那么我就你请看下面一位大学生对于成功学的感悟：“我们需要什么样的成功学”：
“在所有的人都在对成功学狂热的追捧和学习时，我也不例外，我到处参加一个又一个关于成功学的课程买一个又一个成功人士的成功秘籍，书本，DVD，甚至MP3，我狂热的按这些成功学大师。成功学之父的方法和百分百的态度在用功的学习和实践，但是，我总是收获甚微。我开始怀疑我的能力，开始怀疑我从来没有怀疑过的老师，大师，我的成功学之父，成功学之母。”
“至今为止，我应该不算一个成功的人，因为我没有几家公司，没有BENZ600没有BMW760，没有别墅，没有在27岁前成为亿万富豪。没有游艇，没有8位数的银行存款，甚至没有一个网站，也不是什么畅销书的作者。我是成功学大师课程里最好的负面材料，我就是他们所不齿的失败者。但是这些个成功大师却全然忘了一个残酷的事实，那就是就在不久以前我还您的成功大学堂里，充满了激情的和你喊着我要成功，我一定要成功！”
“你们中有些标榜着自己在27岁还有更早的21岁就拥有了100万，一个亿的巨额财产。我不知道，真的不明白那么多钱是怎么来的，害的我们这些凡夫俗子想破头也还是不得其解！我不知道你们做了什么事业，或是实业，难道钱真的那么好赚啊？”
“在交了几乎是天文数字的学费以后，我算是明白了。 看来我也要学你们在这本书出版前就对着全世界喊：我是某某某，我25岁创业，因为学习了什么什么学，27岁成为了千万富豪！然后到处去讲课，去卖自己的书，这样一年下来，我可能真的会成为什么多少万的富豪！“
“不知道为什么，我一看到某某大师标榜自己开的什么好车，我就难过，我是一个特别喜欢汽车的人，我自己舍不得花的钱，却在某大师激励下倾我所有上了一次又一次课程，给大师们买了一个又一个车轮，一个又一个反光镜，想想到我就难过。 知识是很重要，学习当然没有错，但是，一个又一个的大师披着慈善的外衣，却毫不客气的掏空了我们这些本来就穷本来就缺钱的不成功者，不知道他们说的要帮助更多的中国人成功这一说怎么来的...”
对于这些年轻人而言，没有什么比理想与现实撞车更令他们痛苦的事了。所幸的，他毕竟已经从成功学的梦魇中觉醒了。他终于明白：天下不会无端往地下掉馅饼，古往今来，从来没有一个大成者是因学了成功而成功的，这个世界上之所以还能养活了这么多的成功学家，繁衍了very much与成功学有关的垃圾出版物。基于的一个前提，就是这世界上有大多数人是不成功的。
下面再说“幸福其实挺简单”。
如果你需要的只是幸福，那就简单得多了，因为幸福比成功低调得多，淡然得多，她与金钱多少无关，与身份高低无关，就象一个知心爱人，她一直是无处不在，如影随形地萦绕在你的周遭，深藏于你的内心，与高不可攀的成功相比，它有时几乎是唾手可得，就看你有没有青睐她。
不知你有没有读过这样一个发人深省的故事：
一位哈佛大学毕业的经济学博士来到墨西哥海岸度假。遇上一位渔民拎着几条大鱼从一条小渔船上下来，看到这位博士，渔民便热情地邀请他到家中做客。用鲜美的鱼来招待他，博士非常感动，就和渔民拉起了家常。
他关切地询问起渔民平常的日子是怎么过的，渔民说，他的生活很简单，每天的任务就是去海边捕几条足够全家享用的鱼，然后带回家交给妻子，其余时间就是和家人在一起，或和几个朋友聚在一起喝点小酒打打小牌什么的。
博士觉得这种生活很单调也很辛苦，他决定利用自己在所学的经济学知识帮助这位渔民。让他出人头地，过上更加精彩富足的生活。
渔民听了之后，当然很高兴，就问博士有什么好办法帮助他。
博士说，“如果我是你，我还可以每天多打一些鱼，除了自己吃的，还可以拿出去卖。钱攒多了，再去买一条船去，那时你就能捕更多的鱼挣到更多的钱了。”
渔民问：“挣那么钱之后呢？”
“等到钱挣得足够多了，你还可以组织一个船队去搞远洋捕捞捕鱼，去银行贷款，增加设备，扩大经营规模，自己成立一个鱼罐头加工厂，然后成立一家国际大企业，当上了大老板，到那时，你就要什么有什么了。甚至也可以来哈佛读书”
“再往后等你老了，就把企业交给别人管，你就轻松了”博士越说越兴奋。
“那时我还能干什么？”
“你可以时不时地来海边休假，邀上几个朋友，坐在这凉爽的墨西哥海边，烹上一条鲜鱼，喝点美酒，想做什么就做点什么，那时的该你是多么幸福啊！”
“可是，我现在不已经是这样了么？” 渔民问。
博士哑然了。
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是啊，他还能说什么呢？
原以为达到了理想的巅峰，可绕了半天却发现，自己只是回到了起点。
可现实生活中，这种事倍功半的成功还少么？
送给孩子的六句真言
--------------------------------------------------------------------------------1、年轻人犯错误，上帝都可以原谅，何况是一个普通的老师。但请你记住：上帝能够原谅的事，社会不一定会原谅；老师能够原谅的事，老板不一定会原谅。你将生活在现实而复杂的社会，而不是大学和天堂。
2、年轻就是资本，但年轻是学习知识和打拼事业的资本，而不是放纵自己和庸碌生活的理由。请你记住：不要以为年轻就一切还来得及，来不及的不是年龄而是在岁月流逝中所积累或错过的一切。
3、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”人的品性和素质是一个长期养成的过程，而大学时的养成往往会影响你的一生。请你记住：上课说话的确不是什么大毛病，但如果养成一种习惯，就会决定你被“请出去”的命运。
4、尊重别人是一种美德，它会赢得认同、欣赏和合作。请你记住：不尊重朋友，你将失去快乐；不尊重同事，你将失去合作；不尊重领导，你将失去机会；不尊重长者，你将失去品格；不尊重自己，你将失去自我。
5、表达自我是一种本能，挑战权威是一种勇气。但表达自我不能伤害别人，挑战权威不能破坏规则，除非你在进行革命。请你记住：不要试图用带有道德色彩的另类行为去赢得关注，也许在目光关注的背后是心底的离弃。
6、无知者无畏并不可怕，真正可怕的是无知者还无所谓。请你记住：不要用无所谓的态度原谅自己，对待一切，那会使一切变得对你无所谓，也会使你成为一个无所谓而又无所成的痛苦的边缘人。 ~pao09~ ~pao09~ ~pao09~
天下最不能等待的事情莫过于孝敬父母
尊敬老人，孝敬父母，是中华民族的一种传统美德。自汉至宋，中国蒙童先读《孝经》，次读《论语》，佛教徒还将《孝经》刻于“圣迹”中，并将佛祖表现为一个奉孝至上的人物，佛教逐步趋同于中国社会孝道习尚，从而更深刻地渗入到中国文化中。在佛教徒中，尤其是禅僧中还出现了许多以“孝道”闻世的“孝僧”；如以织卖蒲鞋养母、人称“陈蒲鞋”的道纵，自言“不敢忘孝”而被柳宗元推崇的元嵩。佛教徒们以“孝亲”这一最基本的伦理作纽带，引经说孝，不仅廓清了因教义上的“弃世出家”而带来的“无父无君”等误会，使中国社会各阶层增进了对佛教的亲近感，使“孝道”以更浩大的声势广布于僻远乡野与寻常巷陌。
对老人的尊重，就是对生命的尊重。老年人为国家、子女辛勤劳动了一辈子，为社会和家庭作出了一定贡献，并且在长期的实践中积累了丰富的知识和经验，以自己的行动为儿女们做出了榜样。尊老敬老天经地义。
敬老至少有两层含义，一要尊重，尊重老人的文化知识、社会经验，尊重老人意愿、习好。二是关爱，唯有盈盈爱心方能体察老人的苦衷隐情，做到无微不至、体贴关心。孝心与爱心两者不可或缺。
尊敬老人，最直接的就是尊敬父母。生、老、病、死是自然的法则，自然界中的一切生物都无法抗拒。人也不例外。老是生命的最后阶段，死是生命的最终归宿。老对每个人来说都将不会陌生，老也永远是一个不老的话题。全社会要加强尊老行孝的思想教育，树立敬老、养老的正确观念，在舆论上要赞扬孝子，谴责不孝的行为，惩治虐待老人的道德缺失者，让每一位老人都能享受到社会主义大家庭的温暖，安度幸福晚年。愿天下老人们眼里不再有一丝丝的苦涩，嘴角不再有一缕缕哀愁；不再在庭院里孤独躏跚；不再迎着夕阳发出无助的悲叹。
据说比尔盖茨在飞机上接受意大利《机会》杂志记者采访。记者问：“最不能等待的事情是什么?”比尔盖茨答：“天下最不能等待的事情莫过于孝敬父母!”为什么？怕就怕“子欲养而亲不待也”。
南宋大诗人陆游有诗云：
树欲静而风不止；
子欲养而亲不待。
意思是说：树木想要静下来而风却停不下来；子女想要尽孝，而父母却已不在了。在我看来，平时一碗米粥热汤，胜过墓前千杯供奉；平时一句暧心问候，胜过墓前泪洒千行。
要做到老有所养、老有所安、老有所乐，小辈必须要做到小有所敬、小有所孝、小有所爱。没有后者，前者从何谈起?
曾子说：先王用来治理天下的有五条：尊崇道德，尊重地位高的人，尊重老人，尊敬长者，慈爱年幼的人。实行这五条，是先王安定天下的原因。今天我们提倡“孝”，不仅要父母吃好，还要敬父母爱父母，常陪父母、亲近父母。不论你是达官还是黎民，不论家庭富裕还是贫困，都应该尊老敬老，营造幸福的环境。
古代人说：“不孝有三，无后为大”。依我看来今天的不孝应是：不养、不亲、不悌。“悌”不仅是兄弟友爱，而且还要与人友爱。尊重老人，尊敬长者，不纯粹是个人的道德，而是社会公德。我们的道德教育没有完全到位，父母以孩子为中心的教育方法应该改变。学校和父母有责任引导孩子孝敬长辈，只有在家做个好子女，才可能在校做个好学生，在社会上做个好公民。
中华民族自古以来就是文明之国礼仪之邦，而文明和礼仪皆渗透于孝道。愿从远古而来的“尊老敬老之风”吹遍大地，吹进每个家庭，吹进年轻人的心坎里。 ~pao16~
关于"吃葡萄"的问题
我是觉得吧,计较每颗葡萄的好坏,心就太累了.不如顺手抓上一颗,细细品味,好葡萄有好葡萄的甜美,坏葡萄有坏葡萄的苦涩.不要让自己的味蕾感觉麻木~
比起面面美好的"幸福".我宁愿享受酸甜苦辣咸的"生活"~
有比较才有鉴别,成功后遭遇的失败,挫折中获得的成功,才是成长的真正源泉!
清心寡欲
当一个人放不下心中的执著与杂念时，就会心浮气躁，这时就很难对周围的任何事情作出一个正确的判断，因此也不能冷静理智的思考对策。而当人们打坐冥想，去除一切杂念進入清静状态之后，就会有一种奇妙的美感遍布身心，那是内心真正空静下来才有的感觉，静心才能产生智慧。一个人在最宁静时刻的思维，必定是他灵魂升华之后的智慧结晶。人世间的一般人由于迷失于个人利益的得失，很难把自己的七情六欲放淡，因此也就无法控制怨恨情愁，无法达到静心的状态,行走在熙攘纷乱噪杂的街头，五色使人眼盲，狂奔使人心发狂，难得稀奇的事物会引诱人的欲心，红尘世界中的一切对人来讲都充满了诱惑。因此，一个不修炼的人难以达到内心的清静。佛家说：“由戒而定，定能生慧。”就是要在寂静中产生定力，并在定力中演生智慧。静，使佛家达到四禅八定的境界，开慧、开悟；道家说：“孰能浊以止，静之徐清；孰能安以久，动之徐生。” 静，使道家修己入静，以成金丹大道；儒家则说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能虑，虑而后能得。” 静，使儒家获得睿智，完成修身、齐家、治国、平天下的人生阶梯；静不仅是一种修养，更是一种智慧。一事当前，临危不乱，自能产生出无限智慧，化解困难；心浮气乱之人，非但不能解决问题，反而误事。
人生的烦恼来自于非分的欲望，种种诱惑使人心中的明月蒙尘。现代社会由于暴力色情电视盛行，青年人受其影响，多显得躁动不安。寥寥数语之争便拳脚相加，还自认为是男子汉的勇敢。匹夫相斗，拔剑而起，只是一种匹夫之勇。懂得静心之妙的人不会逞匹夫之勇，而是临危不乱，镇定自若，不喜形于色，以平淡祥和的心态待人接物，应对事态。而镇定自若，从容不迫才会产生冷静的思考和理性的思维，才会处乱不惊。《三国演义》中的诸葛亮在街亭失守之后，闻听司马懿引十五万大军来攻西城县，而此时他手中仅有二千五百军兵守城，但是他并没有惊慌失措，只引两小童携琴一张，凭栏而座，焚香操琴。用平静祥和的琴声吓退了多疑的司马懿，以超常的智慧拯救了自己的败军，那种“泰山崩于前而不惊，雷霆起于侧而不动”的超人气度自是一般人望尘莫及的。
在纷纷扰扰的世界上，清静的心灵似不动的高山，岿然安详；浮躁的心灵则如水中的杂草，随波逐流。心静神定，即使居住在嘈杂的环境之中，也能听而不闻，任它潮起潮落，风来浪涌，我心已坚如铁石，在任何时候都不改变心中的宁静。平心静气，将会使人生更加美好！
灵魂的步调
有一位考古学家，千里迢迢来到南美的丛林中，找寻古印加帝国文明的遗迹。他雇用了一些当地的土著人作为向导及挑夫，一行人浩浩荡荡地朝着丛林的深处进发。
那些土著人的脚力确实过人，尽管他们背负笨重的行李和器材，仍是健步如飞。在整个队伍的行进过程中，总是考古学家先喊着需要休息，所有的土著人才只好停下来等候他。
考古学家虽然体力跟不上，但也希望能够早一点到达目的地，一偿平生宿愿，好好地研究一番古印加帝国文明的奥秘。
到了第四天，考古学家一早醒来，便立即催促着打点行李，准备上路。不料翻译却说，土著人拒绝行动，令考古学家恼怒不已。
经过详细的沟通，考古学家终于了解，这里的土著人自古以来，便流传着一项神秘的习俗——在赶路时，皆会竭尽所能地拼命向前冲，但每走上三天，便需要休息一天。
考古学家对这项习俗产生了强烈的好奇，通过翻译询问向导，为什么在他们的部族中，会留下这么耐人寻味的休息方式。向导很庄严地回答考古学家的问题，说道：“那是为了让我们的灵魂，能够追得上我们赶了三天路的疲惫身体。”
考古学家听了向导的解释，心中若有所悟，沉思了许久，终于展颜微笑。他心中深深地认为，这是他这一趟考古旅行中，最有价值的一项收获。
我们总是感叹人生的短暂，于是经常看到人们匆匆地赶路。充斥着我们四周的现代世界，越来越像一部千螺万杆，轰轰作响的巨型钟表，而我们就像一个个元件被上紧了发条般随着运转。但你可曾真切地感到过，其实在我们每个人的生命里，还有一个自由的自己，他真正地洞悉我们人生的来龙去脉，他真正地懂得我们心中的梦想和宿愿。他——就是我们的灵魂吧。日复一日，年复一年地匆匆赶路，好像也是为着一些目标，但千万别忘了经常分出些时间，让我们的灵魂跟上，让他引导我们的方向，让他重新勾勒我们真心的渴望，让他给我们的努力注入乐趣、意义和幸福。谁能协调好灵魂的步调，谁就能拥有自由而充实的人生。 ~pao11~ ~pao11~ :victory: :victory: :victory:
活的钻石
一个孩子问我：“叔叔，这个世界上有没有比钻石更有价值的东西？”我问他：“你怎么会问这个问题呢？”他说：“因为报纸上刊登了一个模特儿穿着一件镶满钻石的礼服，听说价值是一亿呢！”我说：“有呀！这个世界上所有活着的钻石都比钻石珍贵而有价值。”“钻石不是矿物吗？怎么会有活的钻石呢？”我告诉孩子，凡是有价值的、生长着的事物，我们都可以叫它是活的钻石。像我们可以说花是活的钻石、爱是活的钻石、智慧是活的钻石、一个孩子是活的钻石，我摸摸孩子的头说：“你也是活的钻石呀，如果用克拉来算，你的价值也超过一亿呢！”孩子不可置信的看着我，从他的眼神中，我看到了价值的混乱。但是价值确是如此被混乱的，许多人误以为钻石的价值是真实的，反而不能相信世间有许多事物，其价值犹在钻石之上。就像毒品好了，每次当警方查获大批的海洛因或安非他命，新闻报导常说：“此次查获的毒品，价值五亿四千万元。”这使我们读了感到混乱，因为毒品在不吸毒的人眼中根本是一文不值的，甚至会伤身害命，怎么可以有那么高的“价值”？
钻石虽然不是毒品，它的价值与价钱是值得思考的。钻石作为一种石头，它的价值是中立的，它的光芒，是因为附加的价值而显现。
如果是以钻石来表达爱情的永恒坚贞，钻石就变得有价值。
如果是以钻石来炫耀自己的虚荣，则钻石是一文不值的。
如果是以钻石参加慈善的义卖，去救助那些贫苦的众生，钻石就变得有价值。
如果把钻石收藏于柜中，甚至无缘见天日，则钻石是一文不值的。
有了好的附加价值，使钻石活了起来。
变成虚荣与炫耀的工具，钻石就死去了。
不只是钻石，所有无生命的、被认为珍宝的事物皆是如此，玉石、翡翠、珍珠、琥珀、琉璃。黄金、珊瑚等等，并没有真正的价值。
事物的价值是因为“意义”而确定的，意义则是由于“心的态度”而确立的。
如果我们真能确立以心为主的人格与风格，来延伸人生的意义与价值，就会显现生命的诚意，使生活的一切都得到宝爱与珍惜。每一朵花。每一个观点、每一段历程都变成“活的钻石”，每一分爱、每一次思维、每一次成长都以“克拉”来计算。
在这无常的世界、每一步都迈向空无的人间，重要的是“活”，而不是“钻石”。
每时每刻都是活生生的、都走向活的方向、都有完全的活。
每一个刹那都淳珍宝爱、都充满热诚与美、都有创造的力。
那么，生命就会有钻石的美好、钻石的光芒了。
无需在得与失之间徘徊
不必为“失去”而难过，因为世间之物本来就是去住无常。我们所能做、所应做的只是在“得到”时珍惜它。有些事情，当我们年轻的时候，无法懂得；当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，另有一些却永远都无法挽回。
有一个故事，说有个小伙子，在他小时候的一天，发现门前那堵墙上有一个闪光点，在阳光下耀耀生辉，艳丽无比。
从此，朝思暮想，流连仰望。终于有一天，渐渐长高的小伙子决定爬上去看个仔细，百年危墙，高不可攀。
近了，近了。最后，那只颤抖的手一把抓住了它。原来是一支破牙刷。他好失望，心情沮丧得很。
事物的转换总是这样，小伙子在此之前，拥有一份好心情；一旦得到了那柄牙刷时，却又失去了昔日的那份特好的心情。
这正如佛经上所说的，“失就是得，得就是失。”
得与失在我们心中，真是只有一线之隔，我们意以为得，就是得意；意以为失，就是失意，所以颜回居陋巷，一箪食，一瓢饮，也能得意在其中。秦王统一六国，兼并天下，也能失意于其间。大约有得必有失，有失必有得；所得既多，便是增加，也不觉得欣喜，稍有所失，便惶惶恐恐；所失既多，就是再失，也不感到痛苦，稍有所获，便十分快乐。如此说来，得意何尝不是失意之由，失意又何尝不是得意之果呢
《孔子家语》里记载：有一天楚王出游，遗失了他的弓，下面的人要找，楚王说：“不必了，我掉的弓，我的臣民会捡到，反正都是楚国人得到，又何必去找呢?”孔子听到这件事，感慨地说：“可惜楚王的心还是不够大啊!为什么不讲人掉了弓，自然有人捡得，又何必计较是不是楚国人呢?”“人遗弓，人得之”应该是对得失最豁达的看法了。就常情而言，人们在得到一些利益的时候，大都喜不自胜，得意之色溢于言表；而在失去一些利益的时候，自然会沮丧懊恼，心中愤愤不平，失意之色流露于外。但是对于那些志趣高雅的人来说，他们在生活中能“不以物喜，不以己悲”，并不把个人的得失记在心上。他们面对得失心平气和、冷静以待。
当我们在得与失之间徘徊的时候，只要还有抉择的权利，那么，我们就应当以自己的心灵是否能得到安宁为原则。只要我们能在得失之间做出明智的选择，那么，我们的人生就不会被世俗所淹没。
正确认识得失，得到了也可能失去，无论你得到了什么，都不妨时常这样提醒自己。这样，得到了的时候就会倍加珍惜，失去的时候也不至于无所适从。 感谢分享!!!
改变这样形成
罗伯特·西奥迪尼是美国著名的心理学家。有一天，他工作之后，去乘地铁。当时正值下班乘车的高峰期，突然，罗伯特看到一个衣衫褴褛的男子躺在台阶中间，闭着眼睛，一动不动。赶地铁的人们都像没看到这个男子一样，匆匆从他身边走过。看到这一情景，罗伯特感到非常震惊。于是，他停了下来，想看看到底发生了什么。就在他停下来时，耐人寻味的转变出现了：一些人也陆续跟着停了下来。
很快，这个男子身边聚集了一小圈关心的人，有个男人去给他买了食物，有位女士匆匆给他买来了水，还有一个人通知了地铁巡逻员，这个巡逻员又打电话叫来了救护车。几分钟后，这个男子苏醒了，一边吃着食物，一边等待着救护车。
为什么起初人们会对这个衣衫褴褛的男子熟视无睹呢？
罗伯特·西奥迪尼认为，其中的一个重要原因是：在熙熙攘攘、匆匆忙忙的人流中，人们往往会陷入完全自我状态，在忽视无关信息的同时，也忽视了周围需要帮助的人。
为什么后来人们对这个衣衫褴褛的男子的态度会有了较大的改变呢？
罗伯特·西奥迪尼认为，其中一个最重要的原因是：因为有一个人的关注，致使情况发生了变化。
一个人改变了，身边的一些人就可能会跟着改变：身边的一些人改变了，很多人才可能会跟着改变；很多人改变了，世界就可能会改变……
懂得放下，何等自在
记住anger (发怒) 与danger (危险)只差一个字，别看少这一个字，它会影响我们职业、甚至人际关系。正所谓“祸从口出……”。专家讲：“人，面对外人时，总是可以表现得雍容大肚、心平气和，但面对自己最亲近的家人，却往往一点小事就足以皱起眉头，甚至出言相伤。”
正如你永远只对你最爱、最亲的人生气你会对住你上司、老板生气吗?如果形容人类是一种“出门高E.Q，回家低E.Q”的动物，我想一点儿也不夸张，多拿出一点耐心与包容给家人吧！否则您自己也不会快乐，不是吗？
曾在报上看过英文中的stressed（压力），与desserts（甜点）两字，有很微妙的相关。是什么相关呢？仔细一瞧，好像没什么关系嘛！可是，再看一下，咦，stressed这个字从后面倒过来拼写，不就是desserts吗？所以，“Stressed is just desserts if you can reverse.”（压力就是甜点，只要你能逆向观看。）哈，这真是有趣的妙论呀！
人生之中，有许多“压力、挫折”，但只要转个念、换个角度看，它也就是我们生命中的“甜点”呀！此外，也有人说：“人生就像一碗饭，一半是甜的，一半是苦的，你不知道会先吃到哪一边，但终究必须把饭吃完。”是呀，生命有甜、有苦、有酸、也有辣；但都必须去经历它、走过它呀！
有一个小学老师在偏远的乡里教书，这天，他来到自己班上的教室，问班上的小朋友：“你们大家有没有讨厌的人啊”小朋友们想了想，有的未作声，有的则猛力地点点头。
老师接著便发给每人一个袋子，说：“我们来玩一个游戏。现在大家想想看，过去这一周，曾有那些人得罪过你他到底做了怎么样可恶的事想到后，就利用放学时间到河边去找一块石头，把他的名字给用小纸条贴在石头上如果他实在很过份，你就找一块大一点的石头，如果他的错是小错，你就找一块小一点的石头。每天把战利品用袋子装到学校来给老师看哦！”学生们感到非常有趣且新鲜，放学后，每个人都抢著到河边去找石头。第二天一早，大家都把装著从河边捡来的鹅卵石的袋子带到学校来，兴高采烈地讨论著。一天过去了，两天过去了，三天过去了……，有的人的袋子越装越大，几乎成了负担。终于，有人提出了抗议“老师，好累喔”老师笑了笑没说话，立刻又有人接著喊：“对啊每天背著这些石头来上课，好累喔”
这时，老师终于开口了，她笑著说：“那就放下这些代表著别人过犯的石头吧”孩子们有些讶异，老师又接著讲：“学习宽恕别人的过犯，不要把它当宝一样的记在心上，扛在肩上，时间久了，任谁也受不了……”
这个星期，这班的同学上到了人生中极宝贵的一课。袋里装入越多、越大的“石头”，心中存留越多、越深的仇恨，所造成的负担就越重。假如你有写上我名字的石头你应当知道该怎样做了吧！我很喜欢一句名谚：“宽恕人的过失，便是自己的荣耀。”懂得“放下”，何等自在。
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